Ekonomia BoĹźa

[ Pobierz całość w formacie PDF ]

KO�CIӣ � OBJAWIENIE SI� BOGA W CIELE
Oto w�a�ciwe znaczenie �domu Bo�ego� oraz �filaru i podpory praw-
dy�. Ko�ció� jest kontynuacj� i pomno�eniem �Boga objawionego
w�ciele�. Dlatego w�a�nie aposto� Pawe� umieszcza te dwa wersety
KO�CIӣ � B�G OBJAWIONY W CIELE 203
obok siebie. Objawienie si� Boga w ciele ma bardzo wiele wspólnego
z Chrystusem jako domem Bo�ym oraz filarem i podpor� prawdy.
Je�li jeste�my �ywym Cia�em Chrystusa w jakim� miejscu, jeste-
�my tak naprawd� domem Bo�ym oraz filarem i podpor� rzeczywi-
sto�ci. Jeste�my wtedy rozrostem, powi�kszeniem objawienia si�
Boga w ciele. Bóg objawia si� ponownie w ciele, lecz w szerszy spo-
sób. Zasad� Nowego Testamentu jest zasada wcielenia, która brzmi
nast�puj�co: Bóg objawiony w ciele. Innymi s�owy, Bóg zespolony
z�lud�mi � nie w sposób zewn�trzny, lecz wewn�trzny. Ko�ció� jest
objawianiem si� Boga, nie doktryn ani darów. Ko�ció� musi objawia�
Boga w Chrystusie poprzez Ducha, a nie pokazywa� doktryny czy
dary.
BUDOWANY NIE PRZEZ ZEWN�TRZNE ZMIANY
Odczuwamy w sercu ci�ar, poniewa� obawiamy si�, �e wielu braci
i sióstr pod�wiadomie uwa�a, i� chcemy utworzy� nowy ruch albo
wyszkoli� ludzi, by tworzyli nowy model dla ko�cio�a. Bardzo nas to
martwi. Musimy prosi� Pana, by�my porzucili zupe�nie takie my�li
i�rozumienie. Musimy to z siebie ca�kowicie wykorzeni�. Nie mamy
zamiaru tworzy� nowego ruchu. Nie! Po stokro� nie! Je�li tak my�li-
my, dowodzi to jedynie, �e nie znamy Bo�ej ekonomii. Musz� pod-
kre�la� wci�� na nowo, �e ko�ció� nie jest czym�, co tworzy si� we-
d�ug okre�lonego wzoru. �ywy Bóg zamieszkuj�cy w nas to nie sprawa
doktryny. S�dz�c z codziennego post�powania, wi�kszo�� chrze�ci-
jan nie zna dzi� drogi wewn�trznego �ycia ani Chrystusa jako swego
�ycia. To naprawd� niepokoi i obci��a nasze serce. Kiedy ludzie zdo-
b�d� pewn� �wiadomo�� lub naucz� si� pewnych metod, staraj� si�
rozpocz�� co� nowego tam, gdzie mieszkaj�. Nie jest to droga Pana.
Dzi� potrzebujemy nie zmiany ubra�, lecz wymiany krwi. Natu-
raln� krew nale�y wymieni�. Musimy zmieni� nie tylko zewn�trzn�
drog�, ale te� wewn�trzny sposób. Za�ó�my, �e jaki� cz�owiek by�
dawniej pastorem z tytu�em �wielebny�. Mo�e nawet nosi� sutann�
i�koloratk�. Nast�pnie otrzyma� �wiat�o, �e wszystkie te rzeczy s�
niew�a�ciwe: tytu�y �wielebny� i �pastor�, a tak�e koloratka i sutan-
na. Pozby� si� wi�c tego wszystkiego. Przekre�li� swój tytu� klery-
kalny i zacz�� nosi� normalne ubranie. Nast�pnie poszed� pracowa�
dla Pana w innym miejscu i w inny sposób, bez tytu�u i sutanny.
204 EKONOMIA BO�A
Nie chc� tu orzeka�, czy jest to s�uszne, czy te� nie, ale chc�
powiedzie� jedno: musimy dowiedzie� si�, czy w takim cz�owieku
dokona�a si� autentyczna zmiana. Bez w�tpienia porzuci� on wszyst-
kie dawne rzeczy, lecz zmiana ta jest zbyt zewn�trzna. Poprzednio
cz�owiek ten s�u�y� Bogu sam z siebie, ze swego naturalnego �ycia.
Teraz zasz�a w nim zmiana w zakresie rzeczy zewn�trznych, czy jed-
nak nast�pi�a jaka� zmiana w jego �yciu wewn�trznym? Bardzo praw-
dopodobne jest, �e nadal pracuje i s�u�y Panu tym samym �yciem,
które mia�, kiedy u�ywa� tytu�u. Chocia� zewn�trznie przeszed� praw-
dziw� zmian�, wewn�trznie wci�� pozostaje taki sam. Zmiana taka
staje si� po prostu zewn�trznym dzia�aniem. Wcze�niej praktykowa�
�ko�ció�� przez g�osowanie i tworzenie komitetu wykonawczego. Te-
raz porzuca to i zbiera grup� starszych. Chocia� zmiana ta jest praw-
dziwa, nic nie zmieni�o si� w jego �yciu wewn�trznym. Zmiana ze-
wn�trzna nie jest wynikiem wewn�trznej zmiany w �yciu, staje si�
wi�c po prostu kolejnym religijnym dzia�aniem.
Musimy pój�� jeszcze dalej, wyj�� poza �ycie wewn�trzne i urze-
czywistnia� ko�ció�. Ko�ció� jest zespoleniem si� Boga z cz�owiekiem.
Powodem, dla którego mówili�my tyle o duszy, duchu i sercu jest to,
i� pomaga nam to u�wiadomi� sobie, �e Bóg jest nasz� zawarto�ci�,
a my Jego pojemnikami. Musimy wiedzie�, jak �dostroi� swoje ser-
ce, by�my mogli je otworzy� i pozwoli� Mu wej��. Musimy te� umie�
�wiczy� swojego ducha, aby si� z Nim kontaktowa�, zawiera� Go,
a�tak�e trawi�. Za�ó�my na przyk�ad, �e jesz na obiad stek wo�owy.
Gdy b�dziesz go mia� w �o��dku ju� od czterech godzin, ulegnie on
strawieniu i stanie si� sk�adnikiem twojego cia�a. Oto prawdziwy
obraz ko�cio�a. Obecne chrze�cija�stwo jednak jest bardziej religi�
ni� rzeczywisto�ci� �ycia. Problem dzi� nie polega jedynie na zewn�trz-
nej zmianie formy, lecz na wymianie �ycia wewn�trz.
BUDOWANY NIE PRZEZ SAME NAUKI
Nie powinni�my te� skupia� si� jedynie na samych naukach. Po-
zwólcie, �e pos�u�� si� prost� ilustracj�. Kiedy by�em ch�opcem, ja
i�wielu innych uczyli�my si� w chrze�cija�skiej szkole i otrzymali-
�my chrze�cija�skie wykszta�cenie. Uczono nas za pomoc� historii
biblijnych. Chocia� nie byli�my zbawieni, wi�kszo�� z nas zapozna�a
si� z chrze�cija�stwem i nauczy�a si� doktryn. Nieraz spierali�my
KO�CIӣ � B�G OBJAWIONY W CIELE 205
si� z lud�mi o to, �e chrze�cija�stwo jest prawdziw� religi�. Misjona-
rze us�ugiwali nam wszelkimi doktrynami i naukami. Nauczyli�my
si�, �e Bóg jest Bogiem w trzech osobach � Ojca, Syna i Ducha.
Nauczyli�my si�, �e Chrystus narodzi� si� z dziewicy i �y�, chodzi�
i�dzia�a� na tej ziemi. Wierzyli�my nawet, �e zmartwychwsta�. Gdy-
by�cie jednak zapytali nas: �Czy jeste�cie zbawieni?� � nie wiedzieli-
by�my. Bóg i Chrystus byli dla nas jedynie poj�ciami. Musz� za�wiad-
czy�, �e wówczas prawie nikt z kilkuset cz�onków tamtejszego ko�cio�a
nie rozumia� kwestii zbawienia. Znani byli jednak jako �chrze�cija-
nie�. Czasami wszyscy cz�onkowie ko�cio�a paradowali po ulicach,
trzymaj�c wysoko krzy�e i �piewaj�c: �Naprzód, chrze�cija�scy �o�-
nierze�. Dziel� si� tym, by zilustrowa� pustk� samych nauk.
Dzisiaj chrze�cijanie opowiadaj� si� za us�ugiwaniem naukami,
takimi jak predestynacja, wolna wola, �aska absolutna oraz wieczne
bezpiecze�stwo zbawienia. Mo�esz us�ugiwa� wszystkimi tymi na-
ukami, lecz nigdy nie dotkn�� ycia ani ducha w innych ludziach.
Kontynuuj�c moje �wiadectwo, pami�tam, jak pewnego dnia zba-
wiony zosta� jeden cz�onek naszej rodziny, a po nim ja. Wreszcie
osi�gn�li�my prawdziwy kontakt z Bogiem: �ycie dotkn�o nas g��-
boko od wewn�trz i wypracowa�o w nas autentyczn� przemian�.
Zmieni�o si� i �ycie zewn�trzne, i zewn�trzne post�powanie. Praw-
dziwa przemiana w naszym �yciu wywar�a wp�yw na innych, tak i�
oni równie� zostali zbawieni. Potem ju� wiedzieli�my, �e potrzebuje-
my czego� wi�cej ni� nauk. Wszystkie nauki w Pi�mie musz� by� po
prostu �rodkami przekazuj�cymi nam Chrystusa. Je�li nie spe�niaj�
one tego celu, jeste�my czego� dotkliwie pozbawieni.
BUDOWANY NIE PRZEZ SAME DARY
Ta sama zasada odnosi si� do kwestii darów. Wielu chrze�cijan
dzi� uwa�a, �e poniewa� maj� dary, s� bardzo duchowi. W rzeczywi-
sto�ci jednak tak nie jest. Je�li przeczytacie Pierwszy List do Koryn-
tian, zobaczycie stan wierz�cych w Koryncie. U�ywali oni darów na-
wet wi�cej ni� sam aposto� (1 Kor 14,18-20), ale czy mieli prawdziwy
wzrost w �ycie? Nie! Byli ciele�ni i dziecinni (1 Kor 3,1-3). Tak jak
nauki musz� by� �rodkiem s�u��cym do przekazywania Chrystusa
innym, tak te� i dary. Bóg wcale nie chce dawa� nam dzisiaj wielu
nauk i darów, lecz us�ugiwa� nam Chrystusem i wszczepia� Go w�nas.
206 EKONOMIA BO�A
Opowiem wam autentyczne wydarzenie. Spotka�em cz�owieka,
który by� pe�en wiedzy biblijnej, lecz gdy mówi� o Biblii � pali�. Po
tym, jak przez pó�torej godziny mówi� o Ewangelii Mateusza i dzie-
si�ciu pannach, powiedzia�: �Przepraszam, ale musz� zapali�. Wiem,
�e to z�e, ale jestem s�aby�. Nast�pnie przeszed� do Ksi�gi Objawie-
nia i mówi� o dziesi�ciu rogach, siedmiu g�owach i czterdziestu dwu
miesi�cach. Mia� si�� naucza�, ale w ko�cu musia� powiedzie�: �Prze-
praszam, musz� jeszcze raz zapali�. Cho� by� niezwykle silny w na- [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia - pobieranie - pdf - download - ebook

Wątki